Аналитика, Общество
АналитикаОбщество
4 минуты
ВКонтакте Одноклассники Telegram
Как Сорос и Шваб проникли в церковь sakharof.ru

С древности, когда человек воспринимал мир целостно, не выделяя из него религиозную составляющую, сама религия была частью общественной морали, идеологии, политики и культуры. Неслучайно принимая христианство, правители повелевали всему народу и государству следовать их примеру. В Европе этот принцип нашёл выражение в средневековой формуле «Чья власть – того и вера». 

Так возникли церковно-государственные отношения, которые до сих пор развиваются в рамках заданной модели. Обратите внимание, что отсылки к религии как и прежде присутствуют в речах политиков, объясняющих народу ситуацию в стране и за рубежом, а в момент обострения обстановки — их употребляют всё больше.

Мало того, религиозные организации по всему миру стали испытывать давление со стороны государства. Всё просто: их хотят использовать в политике. Например, испытывающий недостаток в средствах Всемирный совет церквей считает возможным получать поддержку от фондов Евросоюза, ООН, а также частных фондов, близких к Джорджу Соросу. В обмен спонсоры требуют у церковников включить некоторые идеологические установки в религиозные тексты и практику. Что дальше? Эти установки спускают в виде программ в околоцерковные НПО на местном уровне.

Соответственно, в западных псевдохристианских религиозных организациях и даже в церквах последовательно проводили определённые проекты по преодолению насилия, сексизма, патриархального устройства семьи, нетерпимости к разного рода меньшинствам, мачо-психологии у мужчин; различные «зеленые» проекты под общим лозунгом «сохранения целостности Творения»; также начались дискуссии о перенаселенности планеты и необходимости сокращения числа ее жителей.

Как видите, идеологи «нового мирового порядка», близкие к Джорджу Соросу и Клаусу Швабу, внедряют свои идеологические проекты всюду, где это возможно, не исключая религиозные организации. Именно с помощью этих инструментов спонсоры ведут борьбу против политических и экономических конкурентов. Перед нами часть их пропагандистской машины.

Хотите пример? Церковь Англии официально назвала войну в заливе 1991 года «справедливой войной», что породило острую дискуссию в мировом христианском сообществе. Кстати, вас не удивляет, что ни одна агрессия США и НАТО не вызывает никакой заметной критики со стороны Всемирного совета церквей, который служит лишь площадкой для «выпуска пара» в бесплодных дискуссиях в качестве аналога реакции нейтрализации? В итоговых документах после этого употребляются обтекаемые формулировки, которые можно толковать как в ту, так и в другую сторону. Подобным образом в 1979-80 годах делегации РПЦ удалось избежать осуждения ввода советских войск в Афганистан со стороны Всемирного совета церквей и Конференции европейских церквей.

Точно также и события на Украине 2014-2022 годов обнажили попытки стран Запада использовать религиозный фактор с целью его целостного вовлечения в свою политику. Легализация украинского раскола через беззаконное предоставление Константинопольским патриархатом томоса об автокефалии так называемой «Православной церкви Украины», не оставляют сомнения в том, что этот фактор приобрел в кризисную эпоху важное значение. Достаточно сказать, что процессу активно способствовал Госдеп США, а также правительства Греции и Кипра.

В прибалтийских странах началась системная работа на отрыв местных епархий РПЦ от Москвы и их последующего преобразования в полузависимые от Константинополя поместные микроцеркви, что уже имело исторический прецедент в 20-е годы ХХ века, когда усилиями Константинопольского патриархата от РПЦ были насильственно отторгнуты Финляндская, Польская, Эстонская и Латвийская церкви.

Что с этим делать? Нужно провести мониторинг и анализ событий и заявлений, принимаемых в православных, а также в неправославных церквах с целью выявления изменений в политике недружественных России государств, а также для прогнозирования их дальнейших деструктивных действий.

Следует также учесть, что фактическая транспортная блокада России делает крайне затрудненным участие представителей РПЦ в международных экуменических мероприятиях, а зарубежное духовенство РПЦ нередко находится под давлением местных спецслужб и принуждается к антироссийским заявлениям.